曾庆瑞先生说，“东说念主物是一剧之魂。”脚本较之文体作品更为直不雅，更刺目东说念主物塑造。《剧魂》一书，系统地敷陈了东说念主物塑造的艺术纪律和理讲价值。

周振天的作品以动东说念主的艺术魔力和长远的文化内涵，受到好多东说念主的青睐。从1982年电影《海角并不远处》中的陆晓光到2022年话剧《深海》中的黄旭华，《剧魂》在周振天40年的创作生涯中选出20部剧作、36个戏剧东说念主物，系统地进行推敲、明白。

《剧魂》的作家们走进了剧作主说念主物的精神寰宇，走进东说念主物的灵魂深处。周振天作品中的东说念主物，每一个王人是寥寂的人命体，王人带有我方鲜嫩的情愫去完成变装的就业。正如曾先生在书里说到，每一个戏剧东说念主物，王人肩负有文化和叙事的“双重就业”。比如《神医喜来乐》中的主角，不仅是一位承载着民间贤达的医者，更是清末民初激荡历史的见证者，既为不雅众提供了一种对传统医学和东说念主文温文的念念考，也长远揭示了阿谁期间布景下普通东说念主的生活景色和精神形貌；《潮起潮落》中的简小荷柔弱回绝，但濒临运说念的挑战，却进展了不服不挠的叛逆精神，展现了女性在濒临艰辛时柔能克刚的坚贞力量，凸起了女性在社会、家庭中的热切作用；《洪湖赤卫队》的韩英，是中国翻新历史中不行清除的硬汉形象之一，是中国共产党员在翻新构兵中的清明形象和文雅精神的代表；《舰在亚丁湾》里的舟师形象，展现了中国舟师的当代化和国外牵扯，也体现了国度力量和文化自信的聚拢……可见，周振天剧中的每一个东说念主物王人以他私有的阵势，讲着属于他们阿谁期间的故事。从这些东说念主物身上体现中国社会的传统良习、翻新精神、当代化进度和异日发展的但愿。这亦然曾先生和他的学生们深入推敲的压根。

剧作、东说念主物算作意识寰宇的精神文化征象，在实质和神气上底本即是从心灵动身的，文体艺术作品王人是作家的内心寰宇外化、死字的进展，精心发现、感悟、消化、提取之后，再创造，再进展的。在快节拍的网罗期间，寰球更刺目“一目了然”，电影、电视、剧目等艺术神气相对更为直不雅。这亦然曾庆瑞先生和他的团队去推敲、去写这本书的意念念。

“语言、写字、念书、行路”是曾庆瑞先生的八字方向。曾庆瑞先生1965年踏入了北京播送学院的讲堂成为博士生导师云开体育，教书育东说念主五十九年如一日，并主编、撰写了多部学术文章。而这本《剧魂》，不仅是推敲周振天剧作的新范本，也开采了推敲艺术、推敲编剧、推敲艺术家、推敲传统文化的新范式。他曾说，“我会一如既往地践行我方对人命的诺言，倘若糊口，而况显露，我的糊口阵势即是写稿。”《剧魂》就彰显了曾庆瑞深厚的学术造诣，亦然丰富的中国影视剧作艺术的表面宝库。